张成讲易易经中的智慧

大乘上宗

张成讲易易经中的智慧　

　 《周易》位于《四书五经》的五经之首，可以看出它在中国传统文化的地位。有人曾经说过：“四书易懂，五经难懂。”而孔子又是晚年才喜易，可知《周易》并非一般的教条之书。《周易》整部书都是在讲宇宙人生、天地人，讲探索宇宙、大自然、生命的奥秘，强调要“道济天下”，要积极入世，积极参加社会工作，面对困难，要善于面对，而不是回避，逃离现实。

张成

《周易》共有六十四卦，对人生似乎情有独钟，有十个卦都在专门讲述人生、启迪人生。

这十个卦分别从各自角度告诉我们，面对纷繁复杂的社会，如何为人处世，如何处乱不惊。“要中正，不偏不倚。”这是为人处世很重要的一环。夬卦说：“中行无咎”，突出中行是决断的原则，意思就是说只要注意时时守中庸之道，就不会遭灾祸，中正即正位，正直，正义，这是《周易》强调的处世准则。生活中，我们经常会注意到某些人处事不当，就是因为他们没有把握好处事的度的问题。要么一意孤行，要么无所适从。中正之道，既代表着方法的正确，也标志着思想品德的正确，因为一个人要德正才能行正，也就是说人正直，处事才正直。

《说文解字》曰：“卵，孚也。一曰信也。”孚的含义就是信用，信义，诚信。《易经·杂卦》也说：“中孚，信也”，都是指中孚讲的是信用，这是《周易》重要的处世哲学。当今社会，“不与陌生人说话”成为了一种潮流，从小我们就被家长教育不要和陌生人说话，虽然这样的做法在某种程度上的确对安全。但也增加了人与人之间的隔阂，不利于人与人间互助互爱，更不利于社会和谐。“礼”是我国的传统美德。从殷商开始，我国就很重视礼，而周更是重视“礼”的时代，孔子最崇拜周礼，赞扬周礼最文明。他曾经说：“郁郁文乎周礼，吾以周”。孔子一生的奋斗目标就是要恢复周礼。现在的社会是一个讲文明，讲礼貌的社会，这是社会和谐的重要基础，也是人与人之间友好交往的重要环节。我们现在对“礼”的分工很专业了，有礼宾、礼服、礼节、礼貌、礼仪等等。一个不讲礼的人是不会被尊重的，一个区域，一个国家也是如此。

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　　变是《周易》的主旨，“易穷则变，变则通，通则久”。说的是穷通时就必须改变，这就叫变易。千万不要死守着所谓的原则、制度、观念等不放。“一根树上吊死”，钻到死胡同里就要想办法退出，切忌不要硬碰，俗话说：“退一步海阔天空”，就是这个道理。仁义是《周易》人生哲理的核心，“立人之道，曰仁与义”就是强调仁义是做人之根本。

什么是仁？《周易》说：“守仁曰仁”，就是说正守其本位，不谋夺非位，叫做仁。

什么是义？《周易》说：“理财正辞，禁民为非曰义”，就是说不能贪财，正确处理义利关系谓之义。《周易》的义利观是义重于利，这对后代影响很大，尤其对儒家的义重于利有很大影响。当然，时下也有一种观点，说没有永远的朋友，只有永远的利益，一切以利为重，至于义则是利的附属品，这种观点是非常危险的，很容易演绎出“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”、“笑贫不笑娼”的丑恶思想，如果任由这种观点蔓延，什么廉耻、正义、友爱统统都会被抛到九霄之外。

　　《周易》中提出善德，主张积累，行善是一种美德。积善，是什么意思？善是与恶相对的，善者，良也，好也。积善就是要做好事，不能做恶事。评价一个人是好人还是坏人，就是要看他做好事还是做坏事。

什么是好事？好事就是对他人有益的事。反之，坏事是对他人不利的事。而《周易》的积善观对《孟子》的性善论产生了很大的影响。如孟子著名的“人皆有不忍人之心”，“人性善也，犹水之就下也”，就突出了人性本善之意。

　　在《周易》里，尚中思想被置于最高位置。夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位，行中道，所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现。但分别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”。与‘变化’观念比观，‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何变易不息，每一状态中皆有‘中’在。此‘中’被视为得正，故为‘吉’。

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《周易》对“中”的理解，与孔、孟、《中庸》在根本点上是一致的，“中”的本意不是折中，而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不及的标准，就是天地万物自然的理则，就是天道；而儒家向来讲求推天道以尽人事，所以遵循天道，尚中守中，便是人道。

在《周易》里，“中”并非是抽象的，固定不变的，而是具体的，处于流变状态之中。在《周易》看来，每个人都是处于大宇宙生生不息之流转、社会人生无穷之变迁的背景之下，宇宙及社会的时、空、物三要素结合起来，对人构成了“遇”的意义。既然宇宙万有一种“时”的存在，它们的变化都是在特定的“时”之下的，那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。

因此，对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”，就必须秉持“时”的理念，做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止，时行则行，动静不失其时”。使自身刚健奋勉，既要契合于每一时点或时段，又能偕时不断向前推进，才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神，并随时通权达变，才能达到“中”的境界。

张成讲易易经中的智慧知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。