楼主继续写啊！
我觉得王女士的小说蛮吸引人的，建议王女士整理一下，专门发一个帖子。
心里有鬼才害怕
这个怎么不连载了？
这个怎么不连载了？
第七十九回
上回说到，【猪蛇鬼匪同作孽，造出‘四像’怪胎来】。这回说的是，【魔鬼竟然当教师，信口雌黄讲‘史记’】。
却说这个‘干矢木’外表上虽是个人形，实际上是个猪蛇鬼匪的混合体。一辈子做的坏事、绝德的事，真是罄竹难书！把个一口国搞得是人妖颠倒，鬼怪横行，世风日下，积贫积弱；外交上是四面楚歌，世界各国都把个一口国当做个妖魔的化身。
原来，这‘干矢木’的父亲‘干页土’本是个土匪出身，得了些不义之财，成为口山冲一带的富户。由于这个‘干页土’年纪大了，又有些财产了，又娶妻生子了；再加上官府看得紧，而那些一起做土匪的同伙们又五离四散的，没法聚弄闹事，也就歇了那股土匪的心。更重要的是，现在自己是个富户，弄得不好，还要成为另外的土匪抢劫对象呢！所以这个‘干页土’也就暂时收敛起来。特别是那个‘又一未’，先是被公猪强奸，后来又被毒蛇强奸。等到‘又一未’清醒过来，自然是羞愧难当。但这些丑事，哪敢说出口，只是闷在自己的肚子里。后来知道‘干页土’做过土匪，作恶多端，杀了不少的人，造过不少的孽，知道是个报应，反过来倒吃斋念佛，指望菩萨宽恕，修个来世。
等到‘干矢木’慢慢地长大，在‘又一未’地坚持之下，把‘干矢木’送进了学堂，指望‘干矢木’学习我中华大国的儒家学说，做个真正的人，不要像‘干页土’那样，再做伤天害理的事了。等到‘干矢木’小学毕业，夫妻两个又商量道：“反正家里有的是钱，不若把‘干矢木’送到省城-----短泥市----去，让‘干矢木’学习‘馆业’。”所谓‘馆业’，就是教馆的，也就是现在所说的教师。而‘馆业’学校，就是现在所说的‘师范学校’。这‘又一未’的意思是，把‘干矢木’培养成一个‘文’人，不要像‘干页土’那样，整天地打打杀杀，去做土匪，省得再报应到下一代身上。
这个‘又一未’哪里知道，这个‘干矢木’本是猪蛇鬼匪的混合体，注定要祸害一方的。所以，这个‘干矢木’到了省城短泥市以后，哪里学得下去，成绩是一塌糊涂，鬼混了几年，就稀里糊涂地毕业了。
却说这个‘干矢木’从省城毕业以后，那口山冲里的人们，曾经好一阵子的激动。因为这个闭塞的穷山沟，从来也没有哪家的子女到省城去上过学，这个‘干矢木’是第一个到省城上学的。等到‘干矢木’从省城毕业，那口山冲的人们，就像个接到个状元郎差不多，高兴得不得了。
再说这个口山冲里虽说是个穷山沟，也是有学校的。那学校的校长，喜不自禁，早早地来到‘干矢木’家，要聘请‘干矢木’去做老师。‘干矢木’也是乐不可支，就顺利地做了老师。那些学生家长们也是高兴，以为来了个大学者，都把孩子送到‘干矢木’的班上。
等到‘干矢木’开课了，那些学生家长们都在学校的窗外看稀奇，看看这个从省城来的‘馆业生’有多大的本事。哪知道，等到‘干矢木’到黑板上写了一行字，个个家长如一盆冷水浇到脚后跟。家长们纷纷地议论道：“你们看那黑板上写的，哪里是人写的字啊，简直是个‘鬼画符’，连个二年级的想学生都不如！”
却说这个‘干矢木’第一天教学，就来个‘大不兆’，写的字如同‘鬼画符’一般，台小的学生，个个憋着个气，不敢笑出口；窗外的家长，人人摇头探脑，唉声叹气，‘这种人怎么能做老师？
忽然有个家长自我安慰道：“大家不要急。俗话说，官不嫌字丑。或许这个‘干矢木’的字写得不怎么样，也许他的文才不丑，大家再看看吧。”于是大家暂时平息下来，看看‘干矢木’怎么讲课。
再说这个一口国，乃在地球的东方，受我中华大国的文化影响较深，学的也都是儒家经典。因为这个‘干矢木’是从省城学习回来的，校长是十分地器重。这个校长为了让‘干矢木’‘一炮打响’，树立威信；同时，也为了试试‘干矢木’的真实的水平，就让‘干矢木’讲我中华大国的典籍‘史记’。在这‘史记’中，先讲最为大家熟悉的一篇‘报任安书’。
因为这个‘干矢木’本是黑无常转世投胎，而黑无常又本是个阳魄阴魂，所以这个‘干矢木’不仅不长胡须，而且是个公鸡嗓子。这个‘干矢木’一开口，声声刺耳，句句裂胆，真实如魔鬼嚎叫一般，听得台小的学生肝胆俱裂，痛不欲生；窗外的家长也是听得浑身颤抖，毛骨悚然。
忽然，‘干矢木’清了一下嗓子，说道：“同学们，在这篇经典著作中，有一个经典名言，大家务必牢记，并且要深刻地理解。”
同学们一听说有经典名言，个个凝神惯注，侧耳细听。
‘干矢木’又清了一下嗓子，说道：“中国古代有个文学家叫司马迁的说过，‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。这就是这篇文章中的千古名言。
台下的同学们，个个露出恍然大悟之色。‘干矢木’一见，洋洋得意起来。
那么，这句话是什么意思呢？要弄懂这句话是意思，首先要弄懂三个关键词。第一个是‘人固有一死’中的‘固’。什么是‘固’？固，就是坚固，就是坚不可摧的意思。第二个是‘泰山’。什么是‘泰山’？泰山，就是太大的山，就是最大的山。因为中国古代‘太泰’通用的。什么是‘鸿毛’？‘鸿毛’就是‘红毛’，就是公鸡脖子上的毛。
台下的同学们一听，个个眉飞色舞，觉得‘干矢木’到底是省城出来的，虽然字写得像个鬼画符，说话像个鬼叫，多少还是有点货色的。‘干矢木’一见，不免洋洋得意起来。
‘干矢木’继续说道：“这就好了。理解了这三个关键词，这句话就好理解了。这句话的意思是：人是要扎扎实实地死一回的，有的人死得比大山还要沉重，有的人死得比公鸡脖子上的毛还要轻飘。一个人因为做好事而死，就比泰山还重，一个人因为做坏事而死，就比鸿毛还轻。”
且不说‘干矢木’信口雌黄，胡说八道，且说窗外有一个家长实在是听不下去了，一头冲进教室，拉了自家的孩子，飞奔二十五。不知这冲进教室又是何人，又到底发生了什么事情。欲知后事如何，且听下回分解。
好文，但是有有些常识性错误，周易的爻辞不是64*6=384爻辞，还需要加上乾卦的用九和坤卦的用六2爻辞，应该是386爻。另外在讲解第五十四归妹卦时不能认同。
第五十四：雷泽归妹
归妹，征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。、
帝乙，商代君王，商代以天干命名君主之名，例如著名的纣王，名辛，故曰：帝辛，帝乙是帝辛的父亲。
嫁并非帝乙的妹妹，而已帝乙的女儿，纣王的姐妹，此又一错误。为什么是女儿不是妹妹，可以参考爻辞
初九：归妹以娣。跛能履，征吉。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。《象》曰：“归妹以须”，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。《象》曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。《象》曰：“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良也”。其位在中，以贵行也。
● 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象》曰：“上六”“无实”，“承”虚“筐”也
其实就是讲的二女同嫁于一夫的故事。楼主如此解释周易岂不是五十步笑百步！:lol:lol:lol
这该评论什么才好了
第八十回
上回说到，【魔鬼竟然当教师，信口雌黄讲‘史记’】。这回说的是，【魔鬼只上半堂课，无地自容落荒逃】。
前面说过，生出‘干矢木’的女人叫‘又一未’。这‘又’家的上上上辈也曾风光一时，只不过是现在衰弱了而已。
原来，这‘又’家的上上上辈，曾经出了一个状元，这个状元后来又做了宰相。哪知道这个‘又’宰相生不逢时，在他当政之时，恰遇外族入侵。由于当时的皇帝很是腐败无能，虽然这个‘又’宰相领导人民奋力抵抗，最终挽救不了失败的命运，‘又’宰相也被外族俘虏。但是，这个‘又’宰相从小就熟读我中华大国的儒家经典，一心为国为民，虽被俘虏，乃坚贞不屈，最后慷慨赴死，以致青史留名，受万众敬仰。因为抗战失败，那就必然改朝换代了。又因为这个‘又’宰相奋力抗战，为新的朝代所不容，其后人只好隐居深山老林，其中有一支后人，就到了口山冲。
当初，‘又’家要与‘干’家结亲之时，那‘又’家的家族中，也是有不同的声音的。有那‘又’家的族人说，虽然这个‘干页土’有一笔不小的家财，但是，那不是正经的来路，不是靠自己的劳动所得，是为非作歹、杀人越货得来的不义之财。得了这样的财富，将来是要报应的。
但是，‘又一未’的亲生父母是个小眼光，看到‘干页土’有一笔财产，心里痒痒的，哪管‘干页土’财产的来路。至于说到‘报应’二字，那‘又一未’的父母认为那不过是个‘劝世文’，哪个亲眼看到过的！因为亲生父母的坚持，族人们也就不好多说了，这们亲事就这样做成了。
却说这冲进教室，拉了自家的孩子往外跑的，不是别人，恰恰是‘又’家的人，名叫‘又虽’。这个‘又虽’，按照辈分来说，应该是‘干矢木’的表哥。想当年，‘又虽’的父亲就是极力反对与‘干’家做亲的人。后来，反对无效，亲还是做成了。俗话说，‘做了亲，换了新’，以前的一些不愉快的事情也就算了。
等到‘干矢木’从省城毕业回家，又做了老师，那‘又虽’作为娘舅家的人，很自然地就把孩子送到了‘干矢木’的班上，去捧捧场。那‘又虽’送了孩子到‘干矢木’的班上，看见众人在窗外听课，也忍不住好奇，就和众人一起听听。等到‘干矢木’在黑板上写了一行‘鬼画符’的所谓字，心里先是个‘大不兆’。再听到‘干矢木’胡说八道、信口雌黄的讲解，实在是忍不住了，就冲进教室把个孩子出去。
别的家长不知何事，纷纷围拢过来，问是‘怎么回事？’‘又虽’说道，你们没有读过书，哪里知道‘好丑’。这个‘干矢木’哪里是在讲课啊，简直是在胡说八道啊！众人不解。‘又虽’只好细说原委：
原来，这‘又’家后人虽然流落深山老林，但是，因为这‘又’家的上上上辈乃状元出身，家学渊源却是深厚。像‘报任安书’这样的中华大国的经典著作，不知道哪年哪月就烂熟于心了。因此，那‘又虽’说道：
要深刻地理解司马迁的话，首先要了解司马迁写这封信的历史背景。这个司马迁，乃是中华大国历史上著名的文学家、历史学家，而首先是历史学家。司马迁的父亲司马谈，本来就是汉武帝的史官。正因为如此，这个司马迁从小就机会读了很多的历史资料。在读这些历史资料的过程中，司马迁产生一个宏伟的想法：写一部通古达今的大部头的历史书。让历史这面镜子，照耀后人，使人们‘知历史之兴衰，明做人之要义’，这就是司马迁所说的‘究天人之际，通古今之变,成一家之言’。
哪知道，司马迁刚刚写了个开头，就遇到一个大的变故。司马迁的好友李陵，因为战争失利，没有办法，投降了敌人。汉武帝大怒，不仅要遥治李陵的罪，还要株连李陵的家族。司马迁看不下去，就为李陵辩护说，‘胜败乃兵家常事。阵前情况复杂，无奈被俘虏，不应治罪。’汉武帝又大怒，说司马迁为叛徒说话，动摇军心，罪不可恕！好端端的一个青年才俊，竟被汉武帝施了宫刑。所谓‘宫刑’，就是割了男人裤裆里的那玩意儿。这是仅次于砍头的重刑！某种意义上说，比砍头更有侮辱性。正如司马迁所说，‘故祸莫僭（应是竖心旁，电脑中没有这个字）于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑’。司马迁说的意思是：‘所以，祸患没有比贪图私利更悲惨的了，悲哀没有比伤害心灵更痛苦的了，行为没有比辱没祖先更丑恶的了，而耻辱没有比遭受宫刑更严重的了！’因此，在当时，很多人因为受了宫刑，无脸再活下去，就自寻短见了。但是，司马迁却没有这样做。这是为什么呢？‘抱任安书’就是司马迁表明心迹的一封信。
书者，信也。‘报任安书’，就是司马迁写给任安的一封信。这封信，就是说明司马迁为什么不去寻短见的。核心思想就是那句话，‘人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛’。但是，这句话并不是完整的话，后面还有几个字：‘用之所趋也’。这句话的本义是，‘人本来就是有一死的。（但是），有时候不能轻易去死，不要做无谓的牺牲，要把生命看得比泰山还重；有时候就要慷慨激昂，赴汤蹈火，在所不辞，把生命看得比大雁的毛还要轻；这些，都是由当时的情况所决定的。’因为我司马迁正在编写一部‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’的伟大著作；因为我司马迁承担了这样一个伟大的历史使命，这时候，我就要把生命看得比泰山还要重；所以，只好忍辱偷生，暂时没有去死。
‘又虽’叹了一口气，又说道：“这个‘干矢木’，白白地浪费了许多的米和盐，还到省城去学习呢，学的什么东西！把孩子交给这样的人，岂不误人子弟！”
那些学生家长们一听，个个恍然大悟，纷纷冲进教室，拉了孩子就走。一下子，那教室中就空空荡荡，只剩下‘干矢木’一个人，那真是呆若木鸡，大汗淋漓，不知所措。
从此以后，‘干矢木’与‘又虽’这对表弟兄，就结下了仇恨。多年以后，‘又虽’报考了‘八用’军校，成为另一个集团中的一员战将，专与‘干矢木’的集团为敌。叫你想不到的是，后来，这个‘又虽’倒成了‘干矢木’的俘虏。因为‘又虽’有在课堂上拿‘干矢木’丢脸的事，这个‘干矢木’一直怀恨在心；所以，在释放战俘时，别人都放了，反倒是‘干矢木’的表哥‘又虽’迟迟不给释放。
又因为‘又虽’在教室外讲那一套话的时候，那个‘干矢木’在教室中，并没有听见，因此，也就没有真正弄懂‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’的真正的意思。以至于到了后来，这个‘干矢木’在一次猪蛇鬼匪的集会上，又引用了这句话，而且，还是那样的胡说八道。而那些猪蛇鬼匪的成员，竟然没有一个懂的，反认为‘干矢木’的水平太高了。更叫你想不到的是，那‘干矢木’甚至为这段胡说八道的解释洋洋得意，叫手下的人个个去背诵这段话。这样一来，那胡说八道的解释，便在一口国流传开来。后来，‘干矢木’死了，有人提出质疑说，“‘干矢木’把司马迁的那句话解释错了”。叫你想不到的是，那些小猪蛇鬼匪竟然说，“错，可能是错了。但是也可以这么讲，就算是‘干矢木’反其义而用之吧！”按照这些小猪蛇鬼匪的说法，‘吃饭’可以叫做‘拉屎’，‘拉屎’也可以叫做‘吃饭’。反其义而用之吗！真是无耻之极！不过，这都是后话，不必细说。
却说这个‘干矢木’只上了半堂课，那教室中的学生就走个精光，于是就成为当地的一个笑话。那些长舌妇和那些阴阳怪气的人，就给‘干矢木’起了个外号，叫‘半堂课’先生。这样一来，那‘干矢木’哪里还生存得下去，只好打了个辞职报告。而那个学校的校长，也就顺水推舟，辞了‘干矢木’。
再说，这个‘干矢木’丢了脸，而‘半堂课先生’的坏名声又在无限地扩大，人们都斜眼看他，他哪里还生存得下去。于是，在某天某日的一个漆黑的夜晚，‘干矢木’拿了家里的一些钱，消失在茫茫夜色之中。不知这个‘干矢木’后来到了哪里，又做了哪些坏事。欲知后事如何，且听下回分解。
楼上说得太好、太对了。:victory: