第八十一回
上回说到，【魔鬼只上半堂课，无地自容落荒逃】。这回说的是，【四处碰壁无奈何，魔鬼返回口山冲】。
却说这个‘干矢木’由于在课堂上信口雌黄，胡说八道，望文生义，断章取义，乱解司马迁‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’这句话。把个‘固’字当成‘坚固’，又信口雌黄，引申为‘扎扎实实’。只知道‘或’字可当‘有的人’讲，却不知道在这个地方，应该当‘有时候’讲。又把个‘鸿’字理解成‘同音假借’，说是‘红’字的假借字；又胡思乱想，只有公鸡脖子上的毛是红色的，因此又胡说‘鸿毛’就是公鸡脖子上的毛。而司马迁这句话的后后面的部分，‘用之所趋也’，本是与前面的话连在一起的，是一个完整的句子。哪知道‘干矢木’以为到‘鸿毛’之处就是句号了，所以，句读又搞错了。这样一来，那‘干矢木’真是望文生义、断章取义、信口雌黄、胡说八道了。
但是那些无知的山沟里的人，几乎都是文盲，哪里读过书的。等到‘干矢木’说出‘同音假借’这个术语时，个个惊呆了，觉得‘干矢木’的水平实在是太高了，连‘同音假借’都懂，真是不得了，到底是从省城学习回来的！
然而，‘干矢木’那些胡说八道的话，在‘又虽’的耳朵里就大大的不同了。因为‘又虽’的父母本来对‘干页土’一家就没有个好感，认为‘干页土’是个土匪出身，‘底子’不好，所以在心底里就不大看得起‘干页土’一家。父母的这些思想观点，自然是要影响‘又虽’的。另一方面，这个‘又虽’熟读我中华大国的古代经典，‘干矢木’的那些胡说八道，胡得了那些无知的愚民，怎么胡弄得了‘又虽’的！更重要的是，人人都有望子成龙的思想。那‘又虽’把儿子送到‘干矢木’的班上，当然是指望儿子学习到真学问的。一听‘干矢木’如此的胡说八道，生怕误了自己的儿子，所以一时激动，就拉了孩子出去了。那些愚民们一听，也就跟着起哄，拉了孩子，飞奔二十五。
却说这件事情对‘干矢木’一生的影响特别的巨大。等到后来‘干矢木’阴谋得逞，建立了伪政权，特别的痛恨读书人，甚至把个读书人当成敌人看待。另一方面，则大肆的实行愚民政策，认为人民群众愚昧无知了，才好胡弄，才好控制。不过，这些都是后话，以后慢慢细说。
再说这个‘干矢木’在口山冲无地自容、没法存身，只好离开口山冲。但是，白天又不敢走，于是就在某个漆黑的夜晚，跌跌撞撞，逃离了口山冲。
等到‘干矢木’逃离了口山冲，突然感到自己像个没头的苍蝇，不知在哪里落脚。想来想去没有办法，只好来到省城短泥市，想去找找原来的老师，能不能介绍介绍找个工作，也好混个饭碗。哪知道‘干矢木’到了原来的‘馆业’学校，老师和同学们见了，个个唯恐避之不及。原来，这个‘干矢木’在学校不仅是个差生，而且匪气十足，几次差点儿被开除。后来，有一个特殊的老师的特别维护，这个‘干矢木’才混了个毕业证书的。
原来，‘干矢木’的父亲在畐聿做土匪时，那土匪集团是有好多人的。再说，这些土匪们打打杀杀，到处抢劫，抢来了不少的财产。这人一多，又抢了那么多的财产，必然有一个记账和分配的问题。那土匪头子就从那伙土匪中找了个有些文化的土匪去做账房先生。其中，有个账房先生姓‘勿’，叫‘勿曰齐’。后来，土匪集团被遣散了，这个土匪集团的账房先生‘勿曰齐’，也就一同其他土匪一起被遣散了。
但是这个‘勿曰齐’与其他的土匪又有所不同。因为这个‘勿曰齐’是管账的，所以，土匪集团的财产都掌握在‘勿曰齐’的手里。俗话说，‘经手不穷’。因为这个‘勿曰齐’掌握着土匪集团的财产，而这些财产都是不义之财，不拿白不拿，所以这个‘勿曰齐’就利用职务之便，暗暗地黑吃黑，私下积累了不少的个人财产。等到土匪集团被遣散，这个‘勿曰齐’真是个大大的富翁了。
当初土匪集团被遣散的时候，‘勿曰齐’也被送到了月矢省的某个山沟里的。但是因为‘勿曰齐’是个大大的富翁，而且不是一般的富，只是不敢张扬而已。再加上‘勿曰齐’识得几个字，那情况就大大的不同了。
话说一口国的那个妖女死亡之后，人们认识到国家的贫穷落后，也认识到人民的愚昧无知，那些有识之士就纷纷地办学。话说短泥市有一帮人想办一个‘馆业’学校，打算培养一些教师，然后到各地去开启民智。这个‘勿曰齐’土匪看准机会，就捐了一大笔钱，资助办学。因为‘勿曰齐’捐了一大笔钱，学校里十分的感激，就安排‘勿曰齐’在学校里做了个老师。由于‘勿曰齐’捐钱很多，贡献大，学校里不仅让‘勿曰齐’做了老师，而且还让他负责一个班，就是现在所说的班主任的意思。
俗话说，无巧不成书。也可能是天意的安排。那‘干矢木’到短泥市馆业学校学习的时候，恰恰就分在‘勿曰齐’的班上。
等到新生报名入学，这个‘勿曰齐’在点名时，看到‘干矢木’，吃了一惊，好像在哪里见过面的。一看‘干矢木’的入学表格，突然想起，这个‘干矢木’原来是当年同伙的儿子。所以，‘干矢木’在学校学习期间，‘勿曰齐’总是十分地照顾‘干矢木’。‘干矢木’在学校里不好好地学习，匪气十足，几次要被开除，都是‘勿曰齐’出面说情。因为‘勿曰齐’捐的钱多，贡献大，校长也就卖了这个人情。反正‘铁打的学校，流水的学生’，混几年就毕业的，校长也就睁只眼闭只眼了。
再说这个‘干矢木’在口山冲混不下去了，突然想起了‘勿曰齐’。因为这时候‘干矢木’渐渐地长大了，慢慢地也了解到了自己的父亲与‘勿曰齐’的关系。俗话说，两个人合伙做一百件好事，不如两个人合伙做一件坏事的关系更铁。这个‘干矢木’作为猪蛇鬼匪的化身，好东西学不会，这些歪门邪道是天生就懂的，所以这个‘干矢木’就去找‘勿曰齐’了。
哪知道‘干矢木’到了短泥市的馆业学校之后，那‘勿曰齐’已经不在馆业学校了。原来，这个‘勿曰齐’做土匪集团的管账先生的时候，捞的不义之财太多了，到底捞了多少钱，真是深不见底。再加上‘勿曰齐’是个很有心计的人，他竟然辞了在短泥市馆业学校的职务，花钱打通关系，搬到了当时一口国的首都‘匕小’市，并且进了‘匕小’大学做教师了。
原来，这个‘勿曰齐’被遣散时，也是被遣散在月矢省的某个山沟里的，这才有了‘勿曰齐’到省会捐资办学的事情。因为‘勿曰齐’是个土匪出生，而‘月矢’省被遣散安置的土匪又比较多，所以，这个‘勿曰齐’生怕时间长了，被同伙或者别人认出来；另一方面，这个‘勿曰齐’自己也想有个大的前途，就用钱打通关节，到了‘匕小’大学做了老师。
却说这个‘干矢木’在短泥市没有找到‘勿曰齐’，知道‘勿曰齐’到了‘匕小’，也就跟踪追迹，到了‘匕小’市。等到‘勿曰齐’了解了原委，知道‘干矢木’在学校一塌糊涂，哪里能去做老师的，于是就建议‘干矢木’再在‘匕小’大学深造深造。
但是，那时候‘匕小’大学的管理比较严格，新生入学都要考试的。哪知道，这个‘干矢木’在学校的成绩真是太差了，数理化几乎是零分，只有语文这门课程的回旋余地大一些，判定标准模糊一些，有时候‘干矢木’还能得点儿分数；于是‘勿曰齐’就叫‘干矢木’报考‘匕小’大学的文科。其结果是可想而知，‘干矢木’名落孙山。‘勿曰齐’又想为‘干矢木’走个后门，为‘干矢木’搞个‘旁听生’的名额。哪知道，当时的‘匕小’大学的文学长是个比较有名的人物，叫‘月舌’。这个‘月舌’也算是当时一口国的文章大家，比较的高傲，哪里买‘勿曰齐’的账，于是，这个‘月舌’就以保障教学质量为由，回绝了‘勿曰齐’。于是，‘干矢木’连个旁听生都没有做得成。
这件事情对‘干矢木’的刺激很大。多少年以后，‘干矢木’建立了伪政权，‘月舌’逃到了国外。但是，‘干矢木’一直对‘月舌’怀恨在心，刚刚建立了伪政权，于是就组织了一批所谓的文人，展开了对‘月舌’的批判。不过，这些都是后话，不必细说。
再说，自从‘干矢木’逃离口山冲，也有好长时间了。这个‘干矢木’所带的盘缠也用得差不多了。偶尔的，这个‘干矢木’也到‘勿曰齐’混顿口饭，但这总不是长久之计。没有办法，‘勿曰齐’又运用关系，把‘干矢木’安排到‘匕小’大学的图书馆去做图书管理员，至少能混口饭吃。
叫你想不到的是，这个‘干矢木’在‘匕小’大学做图书管理员的时间不长，就被辞退了。原来，这个‘匕小’大学有几百万册的图书，可谓浩瀚如烟。再加上‘匕小’大学又有上万的学生。这上万的学生去借图书，都是要登记的，要建台账的。怎奈这个‘干矢木’的字写得太差劲了，真正是个‘鬼画符’。借书的人一多，忙乱之中，更是写得潦草。到了后来，不仅别人认不出那台账上的字，连‘干矢木’自己都不认识了。虽然名义上有个台账，等于没有账。于是乎，这个诺大的‘匕小’图书馆，混乱不堪，丢失的图书无其数。校长气愤不已，忍无可忍，立即辞了‘干矢木’。
却说这个‘干矢木’自从逃出口山冲以后，四处碰壁，无法生存下去，只好灰溜溜地又回到口山冲。然而天意之安排，‘干矢木’这一回头，倒干出一个惊天动地的事情出来。欲知后事如何，且听下回分解。
据多种媒体报道，北京大学副教授夏业良被学生举报，说夏业良反猫反石灰主义。于是，北京大学顺应学生的要求，辞了夏业良。
且不论这件事情本身的是非曲直，亦不论学生的无知与懵懂，这里说一句题外话，说说人文教育的两重性。
却说这人生在世，短短的几十上百年，你这一辈子是要做一个什么样的‘人’？
大概有人会问，人生在世，不就是个‘人’吗！其实，你大错特错了。这社会上的所谓‘人’，是分为三块的。有一种所谓的‘人’，只知道吃饭、交配、游玩而已。这样的人，是‘人’吗？这种所谓的‘人’，实际上与个动物无异。因为，不管是家养的猪狗猫，还是野生的狮虎豹，这些事情，它们都是会做的。
还有一种所谓的‘人’，偷窃扒拿、杀人抢劫、无恶不作，例如希特勒、薄熙来、王立军之流。这些东西，连个动物都不如。连个动物都不如的，那是什么呢？只能是魔鬼了。
一个真正意义上的人，要靠自己的辛苦劳动安度一生。要能够为社会创造物质财富或精神财富，或者能够为社会提供有益的服务。一个真正意义上的人，最起码的，要正派，要不偷不抢不拿，要有正确的是非观念，要有高尚的道德情操。至少是这样，才能算一个真正的人。
有人说，人之初，性本善；有人说，人之初，性本恶。其实，人之初，什么也没有。人之初，性本白，就是一张白纸。
其实，人，本来就是一种动物而已，只不过是一个灵长类的高级动物罢了。以前说，人和动物的差别，就是能不能制造和使用工具。现在看来，这肯定是错的。其实人和动物的差别，其真正的含义在于：动物只能简单地适应规律，而人，不仅仅能够适应规律，更能够认识规律，并运用规律为人类的生存和发展服务罢了。但是，这种划分，只是生物学意义上的划分，不是人文学意义上的划分。如果一个人只知道吃饭、交配、游玩，哪跟动物有什么差别？
再说，关于人的教育，实际上是分两块的：即教你怎样做事和怎样做人。所谓做事，就是教你的生存技能。这属于自然科学的范围。所谓做人，就是教你做一个什么样的人。你是做一个动物一样的所谓‘人’，还是做一个魔鬼一样的所谓‘人’，还是做一个真正意义上的人。
关于生存技能的教育，因为那是涉及的自然科学，一般都是有客观标准的。例如，一加一等于二，你总不能等于三吧。但是，关于人文教育方面，却有两重性。有些人说，作为一个人，就要有的样子，要做一个真正意义上的人。有的人说，做人不好，做人多辛苦。一个真正意义上的人，至少要靠辛苦劳动过日子，还要为人正派，甚至去照顾别人。所以，做人不如做鬼。这个世界上凡是做鬼的，都是不劳而获，全靠偷窃扒拿、杀人抢劫过日子。这样的所谓‘人’，哪个不是花天酒地，男人玩尽天下的女人，女人玩尽天下的男人。这样多快活！
不幸的是，有些国家的有些学校，受反动理论的毒害，成天进行反动教育，不是教学生去做人，而是教学生去做鬼。这些魔鬼，信奉的是，生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程，生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子。反把个抢劫杀人，叫做个伟大的革命。在这样的所谓学校里，能教育出什么好东西来？！所以，你看那刘方仁等一帮犯罪分子，看看他们的简历，不是清华的，就是北大的。为什么这些所谓的‘人’，最后都成为鬼？因为他们这些人，从小就是接受任何做鬼的教育。希望那些所谓的高等学校的学生，不要都变成鬼，出几个人吧！
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