安徽旅游
龙 川 胡 宗 宪 故 居——总s记祖居
胡宗宪作为龙川胡氏的第三十四代孙，自出生起就被家人寄予厚望。其父胡尚仁，善于治家，家境殷实。其母方氏，出身书香门第，知书达理。胡宗宪自小就受到了良好的家庭教育。
明朝历史上有两个人物对整个朝代是至关重要的:一个是明初期的人物于谦，当年瓦剌军直逼明朝首都---北京，于谦组织北京保卫战，保住北京城，史上评价“保宗宙”即保住明朝的命脉；另一个就是主人公“胡宗宪”，因当时明朝有“北虏南倭”之患，这南倭即是指东南沿海的倭寇，胡宗宪用了十年时间诱杀了倭寇的头目王直，之后又斩杀了徐海、叶麻等人，彻底荡平了十余年的倭患，历史上的评价是“保东南”即是东南沿海也是明朝的半壁江山。所以明朝嘉靖皇帝加胡宗宪太保衔，即是说他辅佐皇帝坐稳了江山。
这座深藏在绩溪县龙川村当中的龙川胡宗宪尚书府即胡宗宪故居体现中国农耕经济“小而全”之社会风貌，涉及社会、经济、哲学、历史、文学、宗教、教育、卫生、文化、娱乐、艺术、书法、园艺等领域，对社会学研究者来说，极具人类文化学意义。
胡宗宪尚书府（胡宗宪故居）外景
明代银杏三公木牌坊
徽州官厅（官员议事厅）
鹿鸣轩 养心阁
小姐绣楼
徽戏园（胡氏家族听戏场所）
从善堂六部通转楼 尚书府的核心
从善堂后厅（龙川44世胡允源、45世胡树铭故居）
佛园（胡宗宪为其母请的观音）
龙川松公派家祠
嘉会楼（驿站、喜厅）
鹿鸣轩 （胡宗宪书房、卧室）
蒙童馆（胡氏家族小孩读书的地方）
文昌魁星阁
忠义堂（纪念有惠于胡家人士的居宅）
誉称“徽州第一家”的龙川胡宗宪故居（即总书记祖居），座落在安徽绩溪龙川村中央，从胡宗宪至胡氏“炳”字辈共12代人曾在此居住。龙川村呈船形，东耸龙须山、西卫凤凰山，登源河与龙川河村前交汇相拥，是一块藏龙卧虎之宝地。尚书府景区居船之掌舵位，为龙川风水最佳之处。
龙川胡宗宪尚书府，占地5000多平方米，粉墙黛瓦，绿水环绕，如诗如画。透过五百年的时空，彰显出古徽州的幽秘与神奇！那古色古香、美仑美奂的古建筑，那底蕴深厚的徽文化和娓娓道来的历史故事，让您仿佛回到了明朝的天伦之乐中。可以说尚书府是整个古徽州迄今保存最为完美、气势最为雄伟，结构最为复杂的明代建筑群，也是古徽州最具代表性的官宦豪宅。权威专家阮仪三教授考察景区后高度评价：“是徽州保护最好的古建筑，精品！”，其建筑也是各有特色、各有千秋：
尚书府——葫芦门（徽州民间崇奉的植 物图腾）
尚书府——梅林亭 胡氏家井（外圆内方井组合成文字，暗示此乃胡氏家井。）
尚书府—--鱼亭外景（层峦叠嶂的马头墙、雕刻精湛的屋檐翘角无一不体现出明代官宦之家建筑风格。）
尚书府——砖雕土地庙（徽州世代耕读传家，对农业尤其重视，所以家中也修有土地庙，这也正说明从古到今农业一直是受到国家重视的。）
尚书府——茶楼长廊（探寻完胡氏迷宫豪宅之后，品上一杯本土原叶高山茶，回味无穷......）
府内六大特色：
北斗七星潭底埋:尚书府的西向大门前是一口大塘，俗称“七星潭”。这七星潭可称得上尚书府之怪中最有趣味的一怪了。为什么？因为怪在这七星潭中大有名堂，怪在“北斗七星潭底埋”。
这潭底深埋的七口小池潭的排列位置，恰好与天上的北斗七星的布阵阵势一模一样，为何要在尚书府的西南大门前修建这七星怪潭呢？据说有这么两种说法：一说风水使然。《阳宅十书》云：“西南门前七星潭，世代子孙居高官”，欲让七星潭护佑胡氏子孙官运亨通；二说聚财使然。俗语称：“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水（财气）全部汇聚于胡家池塘中，再将北斗七星这只“大勺“深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。
胡氏家井放异彩:在尚书府的梅林亭旁，有个偌大的深凼，沿石阶斜向步下，即可抵达圆形外水池处，沿着外水池上凌空架设的一长条石板行去，则可步向圆池中间的方形内水池边，这便是尚书府里的第二怪——胡氏家井。待听到主人的介绍之后，才知道其实这根本就不是一般的水池，而是“水井与水池的组合体”。那中间的方形水池即为汲取饮用水的水井，而那外边的圆形水池即为汲取浆洗衣衫、菜蔬用水的水池。我们且看那斜向凼底水中的一长竖石阶，与那一短横伸向方水井的石板正好交叉成个“十”字，再与中间的方井结合成个“古”字；而外边的圆池又暗合了“圆月”的“月”，这么一来，“古”、“月”连成“胡”，可谓名副其实的“胡氏家井”了。问此“胡”字架构是有意而为之，还是偶然的巧合？主人莞尔摇头不置可否。
土地神庙建家宅:在尚书府里六大怪中，似乎只有这“土地神庙建家宅”的“第三怪”有些破“怪”之说。在我国乡村，土地庙一般都是建在村头路口而绝对不会设在家中的。那么，在胡宗宪尚书府里，为什么会专门设置一个叫做“福德堂”的土地庙呢？
原来这是有意而为之的怪举，这“意”又与胡宗宪的一段童年轶事有关。那时候，小宗宪在村边龙须山上的古庙中读书，来去都得趟水过河。一次放学路遇倾盆大雨，河水陡涨，小宗宪一筹莫展之时，被一好心的长袍大汉背了过去。
随后，每次大雨天胡宗宪都能碰上这位长袍大汉背他过河，小宗宪不免心生好奇，就问其姓甚名谁？为何要来背他过河？大汉笑而不答，却在夜里给他托一个梦；原来那长袍大汉不是凡人，而是负责“这一方水土一方人”平安的土地神，因为土地庙建得太小，太旧而自己身材又太魁梧，因而无法蜗居破庙，只得沦落阡陌荒野。梦醒了，但梦境却依然清晰，小宗宪暗自在心中立下一个刻骨铭心的志愿；长大了一定要为这位好心的土地神建造一座又大又新的土地庙，以报答他的过河之恩。后来，建造尚书府时，胡宗宪想起了兑现自己的夙愿，并突生古怪创意：干脆将土地神庙建在尚书府内，这样，土地公公就永远也不会再有沦落荒野的后患了。
家中也把医馆开:尚书府里竟然有一个 像模像样的中药铺子，这在徽州古民居中堪称一怪。医馆匾额题名为“余庆堂”，它与同为绩溪人士的红顶商人胡雪岩在杭州开设的“胡庆馀堂”有无干系？
答案是肯定的，即：“胡庆馀堂”（其牌匾为“庆馀堂”）不但是与“余庆堂”有关系，而且是对它的化用。因为早在胡雪岩的“庆馀堂”出现前的300多年时，“余庆堂”就已是风靡绩溪一带的医馆名店店号了。同为绩溪人的胡雪岩在创办“庆馀堂”的时候，自然想到了家乡的著名医馆店号“余庆堂”，但又不便袭用，于是来了个“词序上的颠倒再加更换了一个同音字替代”的办法打出了“庆馀堂”的招牌。
石鼓犹如气象台:在“尚书府六怪”中，这“石鼓犹如气象台”堪称最为巧夺天工、无法言说的一怪了。这里所说的石鼓，指的是安置在尚书府官厅大门两侧的两只对面耸立的石雕圆形扁鼓，一人多高，茶园石雕制，细腻光滑光可鉴人。
这两只石鼓的奇怪之处，就在于它们能够预测天气变化，倘若这两只石鼓的颜色呈白色，那么龙川一带明天肯定是个大好晴天；倘若这两只石鼓的颜色呈浅灰色，那么龙川一带明天肯定是阴天；呈深灰色而且石鼓上部略呈黑色时，明天将要下雨；这黑色越来越浓且弥漫石鼓面积增大并有水痕晰出时,明天将是倾盆大雨、山洪暴发的灾害天气了。
圣旨宝箱费疑猜:“圣旨宝箱费疑猜”之所以被列为“尚书府里第一怪”，其主要原因就是综观胡宗宪风光、坎坷的一生，总与“圣旨”这个御赐宝物紧密相连，人称他是：“福也圣旨，祸也圣旨，平反昭雪也圣旨”。
在尚书府的官厅大堂上，悬空垂挂着一只民间极为罕见的圣旨箱，是胡宗宪尚书府专门用来存放圣旨的专用宝箱。圣旨箱呈长方形，高约1米，宽约0.5米，长约0.7米，全部采用据说现在已经绝迹的一种特殊樟木精雕细刻并贴金、鎏金而成。那两侧面镂刻的图案是“凤凰呈祥”图，其它四面则全部是“祥龙腾达”图，一共雕了神龙五条，这是因为胡宗宪官至一品，象征九、五之尊的缘故吧。
尚书府里六大怪，一怪更比一怪怪。《龙川胡氏宗谱》中载入了“飞来道人”赞颂胡宗宪尚书府的如此妙句：“从来未睹石金峰，今见飞腾疑真龙。江南名族数百千，此是江南第一家”。人们完全可以据此断言：为何胡宗宪尚书府与千百家江南名门望族相较堪称“江南第一家”？不在门多，不在宅深，不在屋大，也不在亭台楼阁，其“第一”就在惟其独有的“尚书府的六大怪”。
徽州旅游
太极湖村—中国绝佳风水宝地
《牡丹亭》作者汤显祖曾说"一生痴绝处，无梦到徽州"
徽州的风俗与环境是那么怡人，陶渊明笔下的“桃花园”就像徽州的某个村落，甚有诗句说“隐身桃源内，策马杨柳边，松竹真神韵，春秋草堂前”：
太 极 湖 村 全 景 照
太极湖村--油菜花开时节，油菜花围着田畈种，仿佛镶了一圈宽宽的金黄色木耳边。小朵小朵的菜花迎风摇曳，模样喜人，嫩嫩的黄色跟远处粉紫色的二月兰相映成趣，色彩明丽，田园风光无限好。
太极湖村—药王寺，禅院原为药师寺，寺内有一老和尚精通医道，悬壶济世，对穷人施医舍药，人称“药王”，后人们感激药王对他们的疗病之德，药王去世后，人们便重修扩建药师寺，改名为药王寺，塑了药王像供奉，又把朱元璋赐书“龙凤恩永”制成匾挂在寺里，继续行药王生前功德。
太极湖村——章祥华故居，屋主人章祥华，著名徽商，徽菜馆业创始人，绩溪徽菜徽厨也因之声名远播。
1956年6月，毛爷爷视察武汉长江大桥，两度畅游长江，并在武汉的大中华酒楼品尝了鱼宴心情极为舒畅，挥笔写下《水调歌头•游泳》。其实大中华酒楼就是章祥华创办的，为毛爷爷烹饪鱼宴的也是绩溪的两位徽厨，所以武昌鱼其实就是徽菜。
太极湖村—章衣萍故居,房主人章衣萍（1900—1947），曾用名洪熙，在太极湖村度过童年时光。1921年入北京大学预科，毕业后在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，后任上海大东书局总编辑，期间与鲁迅筹办《语丝》月刊。
后往上海投奔亚东图书馆老板汪孟邹，汪孟邹随即把他介绍给胡适，入北大预科学习，做胡适的助手，帮他抄写文稿，人视作胡适秘书，
章衣萍1925年出版成名作《桃色的衣裳》；后出版《情书一束》、《情书二束》小说散文集，在文坛引起轰动。此后又陆续出版《窗下随笔》、《霓裳续谱》、《倚枕日记》、《樱花集》、《古庙集》、《磨石集》（诗集）、《衣萍文存》等。1936年版《中国现代文学——中国新文学大系》列全国作家124名，绩溪县列名的有胡适、汪静之、胡思永、章衣萍四人。
《徽骆驼》在太极湖村拍摄。
徽骆驼是以一个徽厨跌宕起伏的人生传奇故事展示了近代徽商和徽文化的厚重历史。胡文清原为晚清一官宦世家的公子，因突遭家庭变故，为生活所迫只得来到一家酒楼当了一名小伙计，开始了他的传奇人生。他亲历过辛亥革命、北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争等重大社会变革，经历了学艺时的种种磨难和同伴的排挤，创业时的曲折艰辛和内讧，事业发展时的日本人和汉奸的迫害，以及家庭内部的冲突和感情危机等等种种人生曲折和艰难，终以“忍辱负重，百折不挠”的“徽骆驼”精神，造就了徽菜的辉煌，成为徽馆业的领军人物，在新中国成立的庆祝活动中，胡文清作为徽菜系的代表同全国其他几大菜系代表一起受邀进京献艺……
《徽骆驼》在太极湖村拍摄——吴婷
《徽骆驼》在太极湖村拍摄——任程伟
太极湖村，阴阳两极，相拥相抱，自然环境得天独厚，缘溪河呈“S”形绕村南流，与西部村落、东部田野组成天然的“太极”地貌奇观，还有三道徽州绝佳水口“狮象把门、日月当关、龟蛇栏水”，令风水学家惊叹！随着历史的变迁和人为巧合又现神奇 “帝王坟”。太极湖村为安徽省历史文化重点保护区，也是世界非物质文化遗产重要传承区。拥有八百多年历史的古村落，诸多古桥、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古树、明代吟泉街、大型砖雕门楼群等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷。还保留众多名人故居（徽菜馆业创始人章祥华、作家章衣萍等），地域绝活秋千抬阁，绝奇药王石，是一座徽州古建筑、古文化的活化石。这就是太极湖村，徽州神秘地带，山水所向，流连叹息！她在等待着您来寻古、探秘……
国家AAAA级旅游景区—太极湖村风水示意图：
这条就是“S”形的缘溪河。
缘溪河，古称石门河，呈“S”形穿村而过，与河北村落、河南田畔形成天然“太极”地貌奇观，堪称奇绝。
帝王坟前的七姑山，也称“睡佛”，七姑山峰就似一尊佛像，仰天而卧，面容俊美，半个身子探出山外，宛如桃源仙境。
又看七姑尖，七座山峰列似笔架，又称七峰文笔。就像帝王伏案批阅奏折的笔架。
胡家第25世千二公（胡元龙）—宋朝枢密使的墓穴，千年帝王一墓，太极湖村的风水所在，墓穴后方是千年古槠树。
徽州村落的水口非常重要，太极湖村有三道天然的水口：龟蛇拦水、日月当关、狮象把门。
徽州被誉为雕刻艺术之乡，自古闻名遐迩。徽雕有着独特的工艺及其所蕴含的乡土风韵，它一直被人们看作是徽州传统文化的一个缩影。徽雕的出色，源远流长：
对虾纹饰有和顺之意，意为“和顺”。
鸳鸯有和和美美之意，意为“和美”。
高低错落几支莲蓬，下面一条鲶鱼，意为“连年有余”。
荷花、鳜鱼还有荷塘里的芦苇，意为“以和为贵”。
花卉后壁槅扇——二十四孝图 （四季花卉）
砖雕主要用于门楼装饰。古人对门楼的装饰非常讲究，常有“千金门楼四两屋”的说法。砖雕，是用青灰砖雕成，是三雕中工艺最复杂的，堪称民间艺术极品。砖雕始于明代，由窑匠鲍四所创，在寸不见尺，尺不见寸的砖上雕刻花鸟鱼虫、人物建筑等。雕刻手法已浮雕为主，局部采用透雕、圆雕、镂空雕等技巧，从远处看层次分明、凹凸有变，近看须眉兼具，栩栩如生。古色古香的砖雕可以和敦煌壁画相媲美：
门楼砖雕——公艺百忍
唐朝时，有个叫张公艺的人，他家里九代人都同住一块儿而没有分家，且大家都非常友爱和睦。唐高宗皇帝十分惊奇他们家有何特别的治家之道，公艺便写了一百个“忍”字。皇帝龙颜大悦，大加赞赏。于是人们明白了，原来张公艺九代同居就在于一“忍”字，一大家人在一起，长幼尊卑肯定会免不了有不均不备之处，若互相责备争吵，不能相互忍让宽容，则哪能九代同住一起而不起纷争之心呢！
门楼砖雕——九世同堂
用砖雕刻由九只狮子组成的画面，取其谐音寓意九世（狮）同堂
门楼砖雕——张良纳履
张良，西汉杰出的军事谋略家,与萧何、韩信同被称为汉初三杰。年轻时一日在桥碰见一位七八十岁的老人，老人故意将鞋子掉入桥下，让张良捡回来替他穿上，一连三次，张良都耐心地按老人的吩咐去做了，老人很高兴，邀他几天后在桥北柳树下相见。前后十几天张良连去了三次，才见到老人。原来老人名叫黄石公，他发现张良机智聪明，能忍能容，就将所写的《太公兵法》一书赠送给张良，并告诉张良：“你将此书精华读透，再好自为之，定能辅佐贤君，成其大业。”张良按他的话做了，后来辅佐刘邦，亡秦灭楚，封为留侯。 {:6_176:}好地方 我喜欢 顶下哈 原来重点是故居YC49YC
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